اعانى من تورم فى الكحلين شهر عملت تحليل يوريك اسيد واعانى من الضغظ لقد

وجود البراز الاسود يدل على نزيف في اغلب الاحيان يكون من المعدة (الا اذا كنت تستخدمي بعض الادوية مثل الحديد او الفحم) و هذا النزيف هو سبب فقر الدم. انصح بالتوجه فورا الى المستشفي او الطواريء

اسباب كثيرة يمكن ان تكون السبب للصداع ولا اعلم لماذا ذهبت مباشرة الى سرطان المخ يجب عمل دراسة لمعرفة السبب ويمكن ان يكون هناك اكثر من سبب منها مشاكل في النظر مثل قصر النضر او مشاكل اخرى لها علاقة في النظر وهذا ما يجب معرفته من طبيب العيون وممكن ان يكون هناك التهاب في الجيوب الامفية ويصبب الصداع او ربما هي الشقيقة لهذا يجب دراسة الموضوع لمعرفة السبب وعلاجه بشكل صحيح حسب التشخيص

هل اجريت تصوير للكتله او اي فحص لها  عليك مراجعة  طبيب  جراح

تحسنت الأنيميا لديك وهو متوقع بعد الولادة تفقد المرأة كميات كبيرة من الدم مما يعرضها لفقر الدم

انت تعاني من فقر دم و هذا ناتج عن النزف اثناء الولادة على الاغلب ان يكون ناتج عن نقص الحديد

واضج من المعلومات المعطاه هو املاح فى الكليه اليمنى و العلاج هو شرب لترين من المىاه النظيفه فى اليوم و هناك دواء اسمه رواتينكس ىاخذ كبسولتىن مع بعض فى اليوم

السلام عليكم ورحمة الله الفوار قد يسبب حرقة وحموضة في المعدة نتيجة التخريش فلا تأخذه إلا بعد الطعام. وعليك بالابتعاد عن البروتينات الحيوانية مثل اللحم والحليب وعليك الإكثار من شرب الماء. وإعادة المخبريات بعد اسبوعين

ربما يكون ما تعاني منه هو القولون العصابي ولتأكيد ذلك لابد من مراجعة أخصائي أمراض باطنية للكشف الطبي وإجراء ما يلزم من فحوصات ثم وصف العلاج المناسب.

حاله تستوجب فورا معاينه الطبيب المختص .. تجنبا لعواقب الوخيمه لداء السكري ..

حرارة باطن القدمين واليدين شكوى، قد يكون لها سبب عضوي أو سبب نفسي. الأسباب العضوية لها كثيرة، وأهمها: وجود مرض السكر الذي يؤثر على الأعصاب الطرفية، فيسبب مثل هذه الحرارة، وقد يكون أي سبب آخر يؤثر على هذه الأعصاب: كنقص الفيتامينات، أو أمراضٍ عامَّة، أو مشكلة في المفاصل، أو غير ذلك. إذا كان لديك أيُّ شكوى عضوية، فأرجو زيارة طبيب باطنية؛ للكشف عن هذا والتأكد من عدم وجود أيِّ مسبِّبٍ عضويٍّ. الشعور بالحرارة في باطن القدمين قد يكون نفسي المنشأ، وهذا يعني أنه لا يوجد سببٌ عضويٌّ رغم وجود المشكلة، يدل على ذلك اذا كانت الحرارة في أوقات معينة فقط، وليس في كل الأوقات، وعدم وجود أيِّ عرَض عضوي آخر،